El Renacimiento
“Oh estirpe divina vestida de humano…”
No vivimos únicamente de nuestro propio tiempo. También
llevamos con nosotros nuestra historia. Recuerda que todas las cosas que ves en
esta habitación fueron nuevas alguna vez.
Po Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural
desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de Italia, pero se extendió
rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. La brújula,
la pólvora y la imprenta, fueron muy importantes para esta nueva época que llamamos
Renacimiento. Pero todo comenzó con una serie de cambios en los campos cultural
y económico. Un factor importante fue la transición de la economía en especie a
la economía monetaria. Esta evolución favorecía la dedicación, la imaginación y
la capacidad creativa del individuo, que se vio enfrentado a unas exigencias
completamente nuevas. Ante todo el Renacimiento dio lugar a “una nueva ilusión
del hombre”. Los humanistas renacentistas tuvieron una nueva fe en el ser
humano y en el valor del ser humano algo que contrastaba fuertemente con el
énfasis que había puesto siempre la Edad Media en la naturaleza pecaminosa del
hombre. Ahora se considera al ser humano como algo grande y valioso. Los
humanistas del Renacimiento pusieron el propio ser humano como punto de
partida, no obstante, el Renacimiento se caracteriza aún más por el
“Individualismo “de lo que se habían caracterizado las sociedades de la
Antigüedad. No solo somos personas, también somos individuos únicos.
Hubo un florecimiento impresionante en todos los campos,
tales como el arte y la arquitectura, la literatura, la música, la filosofía y
la ciencia. También tuvo mucha importancia el hecho de que el Renacimiento
trajera consigo un nuevo concepto de la naturaleza, la naturaleza fue
considerado como algo positivo, muchos pensaban que Dios estaba presente en la
Creación.
Durante el Renacimiento también floreció lo que podemos
llamar el “anti humanismo” y con eso se quiere decir un poder eclesiástico y
estatal autoritario. Además de esto empezó a decirse que cualquier
investigación de la naturaleza tenía que basarse en la observación, la
experiencia y el experimento. Esto es lo que llamamos: Método empírico.
Desde el Renacimiento el hombre ya no es solo una parte de
la creación, sino que ha comenzado a intervenir directamente en la naturaleza y
a formarla a su imagen y semejanza, el hombre ha tenido que habituarse a la
idea de que vive su vida en un planeta causal en el inmenso, en esta época los
astrónomos señalaron que ahora cada individuo tendría un lugar más central que antes.
El Renacimiento también dio lugar a una “nueva relación con Dios”. A medida que
la filosofía y la ciencia se iban independizando de la teología, iba surgiendo
una nueva devoción cristiana y luego llego el Renacimiento con su visión
individualista del hombre, que también tuvo sus repercusiones en la vida de la Fe.
La relación del individuo con Dios se volvió ahora mucho más importante que la
relación de la iglesia como organización, a partir del Renacimiento la Biblia
se redujo del hebreo y del latín a las lenguas vulgares, lo que tuvo mucha
importancia para lo que llamamos Reforma.
Personas como Issac Newton,Galileo Galilei,Kepler,Martin
Lutero y Erasmo Rotterdam tuvieron gran influencia en esta época, aportando
distintos conocimientos a la humanidad.
El Renacimiento
“Oh estirpe divina vestida de humano…”
No vivimos únicamente de nuestro propio tiempo. También
llevamos con nosotros nuestra historia. Recuerda que todas las cosas que ves en
esta habitación fueron nuevas alguna vez.
Po Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural
desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de Italia, pero se extendió
rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. La brújula,
la pólvora y la imprenta, fueron muy importantes para esta nueva época que llamamos
Renacimiento. Pero todo comenzó con una serie de cambios en los campos cultural
y económico. Un factor importante fue la transición de la economía en especie a
la economía monetaria. Esta evolución favorecía la dedicación, la imaginación y
la capacidad creativa del individuo, que se vio enfrentado a unas exigencias
completamente nuevas. Ante todo el Renacimiento dio lugar a “una nueva ilusión
del hombre”. Los humanistas renacentistas tuvieron una nueva fe en el ser
humano y en el valor del ser humano algo que contrastaba fuertemente con el
énfasis que había puesto siempre la Edad Media en la naturaleza pecaminosa del
hombre. Ahora se considera al ser humano como algo grande y valioso. Los
humanistas del Renacimiento pusieron el propio ser humano como punto de
partida, no obstante, el Renacimiento se caracteriza aún más por el
“Individualismo “de lo que se habían caracterizado las sociedades de la
Antigüedad. No solo somos personas, también somos individuos únicos.
Hubo un florecimiento impresionante en todos los campos,
tales como el arte y la arquitectura, la literatura, la música, la filosofía y
la ciencia. También tuvo mucha importancia el hecho de que el Renacimiento
trajera consigo un nuevo concepto de la naturaleza, la naturaleza fue
considerado como algo positivo, muchos pensaban que Dios estaba presente en la
Creación.
Durante el Renacimiento también floreció lo que podemos
llamar el “anti humanismo” y con eso se quiere decir un poder eclesiástico y
estatal autoritario. Además de esto empezó a decirse que cualquier
investigación de la naturaleza tenía que basarse en la observación, la
experiencia y el experimento. Esto es lo que llamamos: Método empírico.
Desde el Renacimiento el hombre ya no es solo una parte de
la creación, sino que ha comenzado a intervenir directamente en la naturaleza y
a formarla a su imagen y semejanza, el hombre ha tenido que habituarse a la
idea de que vive su vida en un planeta causal en el inmenso, en esta época los
astrónomos señalaron que ahora cada individuo tendría un lugar más central que antes.
El Renacimiento también dio lugar a una “nueva relación con Dios”. A medida que
la filosofía y la ciencia se iban independizando de la teología, iba surgiendo
una nueva devoción cristiana y luego llego el Renacimiento con su visión
individualista del hombre, que también tuvo sus repercusiones en la vida de la Fe.
La relación del individuo con Dios se volvió ahora mucho más importante que la
relación de la iglesia como organización, a partir del Renacimiento la Biblia
se redujo del hebreo y del latín a las lenguas vulgares, lo que tuvo mucha
importancia para lo que llamamos Reforma.
Personas como Issac Newton,Galileo Galilei,Kepler,Martin
Lutero y Erasmo Rotterdam tuvieron gran influencia en esta época, aportando
distintos conocimientos a la humanidad.
La Época Barroca
La palabra “Barroco” viene de otra que en realidad significa
perla irregular, típicas del arte de la época barroca son las formas llenas de
contrastes, a diferencia del arte renacentista, que eras más sencillo y más
armonioso. Una de las consignas de la época barroca era la expresión latina
“carpe diem” que significa “goza de este día”. Otra expresión latina que citaba
frecuentemente en la misma época era el lema “memento morí” que significa
“recuerda que vas a morir”.
En muchos contextos la época barroca estaba caracterizada
por la vanidad y la cursilería. Pero muchos también se interesaron por el revés
de la medalla, ocupándose de lo “efímero” de todas las cosas. También políticamente
el Barroco fijo la época de los grandes contrastes, se ha dicho que la
situación política de la época Barroca puede compararse con el arte y la
arquitectura de la época.
El teatro fue en la época Barroca algo más que una simple
expresión artística, también fue el símbolo más importante de la época. Cuando
los poetas y escritores de esta época no comparaban la vida con un teatro, la
comparaban entonces con un sueño.
También la filosofía se caracterizaba por fuertes tensiones
entre maneras de pensar completamente opuestas, algunos empezaban que la
existencia era, en el fondo, de naturaleza espiritual, ese punto de vista se
llama idealismo. El punto de vista contrario se llama materialismo, por el que
se entiende una filosofía que reduce todo el fenómeno de la naturaleza a
magnitudes físicas concretas. Tanto el idealismo como el materialismo se
repiten continuamente a través de la historia de la filosofía. Pero en pocas
otras épocas las dos tendencias han estado tan presentes al mismo tiempo como
en la época barroca.
Los dos filósofos más importantes del siglo XVII fueron
Descartes y Spinoza. También ellos lucharon con cuestiones como la relación
entre “alma” y “cuerpo”.
Descartes
“Quería retirar todo el viejo material de construcción…”
Rene Descartes nació en 1596 y vivió una vida errante en
Europa. Desde muy joven había nutrido una fuerte esperanza de conseguir
conocimientos seguros sobre la naturaleza de los hombres y el universo. Pero
después de haber estudiado filosofía se convenció cada día mas de su propia
ignorancia.
Hay una línea que va desde Sócrates, Platón y que pasa por
San Agustín antes de llegar a Descartes, todos estos filósofos fueron
racionalistas pues opinaban que la razón es la única fuente segura de
conocimiento.
Descartes quien fundo la filosofía de los tiempos modernos,
tras el entusiasta redescubrimiento del renacimiento del ser humano y de la
naturaleza, sucio de nuevo una necesidad de recoger las ideas de la época de un
sistema filosófico consistente. El primer gran sistematizador fue Descartes.
Luego lo siguieron Spinoza y Leibniz, Locke y Berkeley, Humé y Kant.
Descartes constata primero que no podemos considerar nada
como verdad si no reconocemos claramente que lo es, Descartes pensaba que la
filosofía podía ir de lo simple a lo complejo. Así sería posible construir
nuevos conocimientos. Al final había que hacer constantes recuentos para poder
asegurarse de que no se había omitido nada. Descartes quiso emplear el método
matemático también en la reflexión filosófica, quiso probar verdades
filosóficas más o menos de la misma manera en se prueba un teorema matemático,
también quiso emplear la misma herramienta que empleamos cuando trabajamos con
números, es decir la razón. Pues solamente la razón nos proporciona
conocimientos seguros. Para Descartes resultaba impredecible librarse de ideas
viejas antes de comenzar su propia indagación filosófica. La duda de Descartes
es más profunda que eso, pues decía que ni siquiera podemos fiarnos de lo que
dicen nuestros sentidos. Descartes había llegado a la conclusión de que estaba
dudando de todo y que eso es lo único de lo que está seguro.
Para Descartes resulta tan evidente que hay un Dios como que
el que piensa es un ser pensante.
Descartes constataba que hay dos formas distintas de
realidad, o dos sustancias. Una sustancia es el pensamiento o “alma” y la otra
es la extensión o “materia”. Para Descartes el pensamiento es totalmente libre
en relación con la materia, y viceversa. Además de esto Descartes no excluía la
posibilidad de que también los animales pudieran pensar, pero si poseen esa
capacidad entonces la misma bipartición entre el “pensamiento” y “extensión”
también tiene que ser válida para ellos.
Para Descartes la razón no se vuelve vieja y pesada. Es
nuestro cuerpo el que envejece .Para Descartes es la propia razón la que es el
“alma”. Afectos y sentimientos más bajos tales como el deseo y el odio están
estrechamente relacionados con las funciones del cuerpo y por ello con realidad
extensa.
